霊魂の跳ぶ場所 II

ニュージーランド（マオリ）のあやとりです。

J. C. Andersen氏が採集しました。このあやとりは、「霊魂の跳ぶ場所」を補完する対となるもので、クペ（Kupe）がテレインガ（Te Reinga）へ降り立ったこと、およびその地にある彼の家を表しています。 [45]

ニュージーランド最北端にあるレインガ岬は、魂の降下地点で冥界テレインガへの入り口です。12でのその道への開閉は、海藻が絡み合いながら揺れ動く様子を表現しています。互いに絡み合って揺れていた海藻がやがて分かれると、暗い裂け目が姿を現します。その裂け目こそ、魂がテレインガへと飛び込んでいく通り道であり、そこは（暗い入り口とは裏腹に）光の世界なのです。次は、テレインガへの降下に関する話で、高齢のマオリから伝えられたものです。

魂は去り、「魂の跳ぶ地」に到着する。丘の上の停泊地で、この生命と光の世界を嘆き、鋭い黒曜石で自らを切り裂く。頂上にはそのために黒曜石が積み上げられている。葬儀が終わり、魂はぶら下がった蔓の根を伝って降りる。そして、その下に立つ。それから進み、岩の上に立って立ち止まる。潮が下から押し寄せ、海藻が優しく揺れ、分かれて、テレインガへの入り口が開く。押し寄せる潮が引くと、魂は急いで下へ降りる。太陽が輝き、暗闇のないあの世に立つ。そこはまるでこの世と同じだ。障壁にたどり着く。その障壁を乗り越えれば、この世に戻る。しかし、障壁の下を通り抜ければ、永遠に去ってしまう。さらに進むと、魂は祖先や人々に会う。彼らは挨拶に涙を流す。しかし、魂よ、食物を与えられたら、それを食べよ。二度と戻って来ないでくれ。

Ⓐ と Ⓑ のふたりで取ります。長い糸が適しています。原著は Ⓐ と Ⓑ の手の位置が不自然で取りにくいのでアレンジしてあります。

Ⓐ：逆人差指の構え。
Ⓐ：人差指の糸を薬指に、親指の糸を中指に移す。
Ⓐ：左親指を中指の糸の下を通し、下から薬指の輪の中に入れ、小指手前の糸の下から小指向こうの糸を取る。
Ⓐ：右親指を中指薬指の糸の下を通し、小指手前の糸の上から小指向こうの糸を取る。
Ⓐ：左親指で下から薬指手前の糸と中指手前の糸を取る。
Ⓐ：右親指で中指向こうの糸と中指手前の糸を取る。（親指手前上の糸が水平になる）
Ⓐ：親指中の糸（左親指中は左薬指手前への糸、右親指中は右中指向こうへの糸）をナバホ取りする。
Ⓑ：右手でⒶ左親指手前の２本の糸を、左手でⒶ左中指向こうの糸とⒶ左小指手前の糸をそれぞれ掴み、左手を上に右手を下に位置させる。
Ⓐ：左手の糸を外す。
Ⓐ：左手で右親指上の輪を掴み、右手の糸をそっと外して右手で右小指の輪を掴み、ねじれを直す。
Ⓐ：両手を広げたり狭めたりして、冥界への道を開閉する。
Ⓑ：輪を放す。— クペが下へ飛び込む
ⒶⒷ：指から糸をすべて外して床に置く。このとき、Ⓑ右手の輪を左に、Ⓐ左手の輪を右手前、Ⓐ右手の輪を右向こうに置き、Ⓑ右手からⒶへの糸が上下水平になるようにねじれを直し、Ⓑ左手の輪を右に持って来て、Ⓐの輪の間に置く。
Ⓐ：手前の水平の糸（Ｘ）を持ち上げ、向こうの水平の糸（Ｙ）にかける。
Ⓑ：Ｘの糸の内側でＹの糸を縦の糸の両側で左右の手で掴む。（Ⓐから見て、左側がⒷ右手、右側がⒷ左手）
Ⓐ：Ｘの糸の外側でＹの糸を左右の両手で掴む。（左側がⒶ左手、右側がⒶ右手）
ⒶⒷ：Ⓐ右手Ⓑ左手が上になるようにパタンを広げて、形を整える。— 冥界へ入ったクペ
ⒶⒷ：Ⓐ右手Ⓑ左手で、パタン中央の水平の糸を、上の水平の糸の下で手前から掴み直す。— クペの家
ⒶⒷ：△の底辺の糸を持ち上げ、△の外側の糸を下から引き出し、Ⓐ右手Ⓑ左手で掴んでいる糸を向こうからくぐらせて掴み直す。
このパタンにタイトルは付いていず、「切妻部分に彫刻のような形状が形成される」とだけ書かれています。

☆☆☆☆霊魂の跳ぶ場所 II